Страницы истории и культуры

22 июня 1941 года, в день Всех Святых в земле Российской просиявших, началась Великая Отечественная война. Германия уже второй раз в XX веке развязала войну с Россией. В отличие от 1914 года, СССР противостоял не империи Гогенцоллернов, которая принадлежала все-таки к христианской Европе, а Третьему рейху с официальной идеологией расизма. Вожди нацистской партии открыто отвергали христианские нравственные ценности, пытаясь возродить древнегерманский языческий культ.

Война застала Церковь обескровленной двумя десятилетиями жесточайших гонений со стороны государства. Из 49082 храмов, существовавших в России до революции, в 1941 году действовало 3732, причем 3350 из них находилось на землях, вошедших в состав СССР в 1939 – 1940 годах. Общее число белого духовенства в начале XX века составляло около 105 000 человек. В результате массового уничтожения «служителей культа» в Советском союзе многие из них погибли.

Общим местом в исследованиях южноуральских историков стало утверждение, что Симеоновский храм Челябинска - единственный из церквей Челябинской области, который не закрывался в советское время. Это мнение увидело свет с легкой руки челябинского уполномоченного по делам РПЦ П.В. Ефимова. Однако исторические реалии были сложнее.

Община Симеоновского храма, в 20-30 е годы XX века принадлежавшая к раскольнической Обновленческой церкви, в 1937 году стала автокефальной (независимой). В феврале 1941 года верующие Симеоновского храма во главе с его настоятелем протоиереем Николаем Меньшиковым подавали ходатайство о перерегистрации, но, вероятно, ее не получили… И только в годы Великой Отечественной войны эта религиозная община была восстановлена, но уже в юрисдикции Московского Патриархата. Выходит, что к началу Великой Отечественной войны на огромной территории Челябинской области (включавшей тогда часть Курганской и некоторые районы Свердловской области) не было ни одного православного храма.

Лишь во время войны ситуация стала меняться. По данным исследователя Т.А. Чумаченко, в августе 1941 года (согласно же послужному списку протоиерея Сергия Ашихмина - 13 ноября 1942 года) митрополитом Киевским и Галицким Николаем (Ярушевичем) он был назначен настоятелем Симеоновской церкви и благочинным церквей Челябинской области. События этого времени не отражены в официальных документах, завесу неизвестности приоткрывают лишь воспоминания старожилов. Р.С. Поскребова рассказывала, что в начале 40-х годов дети играли в здании храма,находившемся в запустении, поднимались на хоры. По словам З.И. Родионовой, в 40-е годы жившей в семье Ашихминых, отца Сергия в 1941 году «вызывали в НКВД, приказали восстанавливать и открывать Симеоновскую церковь». Супруга из страха перед репрессиями не пускала его, но «приказали: или расстреляем, или служи». Рядом с церковью был сенной базар, где по воскресеньям торговали скотом и сеном. Как вспоминают верующие, приходилось разгребать мусор, восстанавливать храм. Подавал пример и воодушевлял на этот труд сам отец настоятель – протоиерей Сергий Ашихмин.

Летом 1942 года издательство Московской Патриархии выпустило в свет книгу «Правда о религии в России». На ее страницах были собраны патриотические послания к пастве митрополитов Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича), а также проповеди священников из разных епархий. Среди них – письмо из Челябинска «За скорую победу над врагом», написанное протоиереем Сергием Ашихминым. Настоятель призывал отдать все силы для победы русского оружия: «Для ускорения часа освобождения русской земли от врагов не покладая рук работают все, в ком горит огонь пламенной любви к своей Родине… На укрепление нашей Родины, по постановлению церковного совета, мы внесли 40 тысяч рублей и в дальнейшем будем помогать Отчизне всем, чем каждый из нас может».

Единственная православная община Челябинска при Свято-Симеоновском храме внесла свой вклад в победу. До мая 1944 года духовенство и прихожане Челябинска сдали в Фонд обороны 80 тысяч рублей, община приобрела облигации денежно-вещевой лотереи на 100 тысяч рублей. Всего за годы войны прихожане Симеоновского храма собрали 696 тысяч рублей в Фонд обороны, приобрели облигаций различных займов более чем на 100 тысяч, сдали серебра в изделиях 6500 граммов, золота 269 граммов. Настоятель церкви протоиерей Сергий Ашихмин за свою патриотическую проповедническую и организаторскую деятельность получил две благодарности лично от Сталина и был представлен к медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»

Военное время стало переломным в отношениях государства и Церкви. Патриотическая позиция, заявленная в первые дни войны митрополитом Сергием (Страгородским) в «Послании пастырям и пасомым», была созвучна намерениям советского руководства. Гонения на Церковь стали ослабевать.

 Встреча Иосифа Сталина с церковными иерархами в Кремле 4 сентября 1943 года положила начало изменениям положения Церкви в Советском Союзе. Воссоздавалась ее традиционная структура, стали активно образовываться новые епархии, открываться храмы и молитвенные дома, духовные учебные заведения, началась издательская деятельность Московской Патриархии. Для контроля над деятельностью Московской Патриархии при Совнаркоме СССР был образован Совет по делам РПЦ с аппаратом уполномоченных на местах.

До 1943 года приходы Челябинской и Свердловской областей управлялись непосредственно местоблюстителем патриаршего престола митрополитом Сергием  (Страгородским). В октябре 1943 года образуется Свердловская епархия, и приходы Челябинской области переходят в ведение свердловских архиереев. Начиная с этого времени, христиане Челябинской области направляли заявления об открытии храмов на имя уполномоченного. Текст такого ходатайства, приведенный златоустовским краеведом священником Сергием Сергеевым, делает понятными мотивы верующих людей: «Мы, верующие христиане, имея горячую потребность в городе Златоусте в открытии хотя бы одного храма для нас, престарелых верующих родителей, проводивших своих детей на фронт Отечественной войны, а в храме мы бы успокаивали свои душевные страдания и молились в общей молитве за сохранение отечества и воинов, и в том числе за своих детей». Так, в 1944 году было принято 48 заявлений, в 1945 – 61. Из поданных ходатайств удовлетворено в 1944 году 12, в 1945 -13.

К началу 1945 года из 270 церквей, находившихся на территории Челябинской области, были открыты только 6. Это Симеоновский храм в Челябинске, Свято-Троицкий храм в Златоусте, Никольские храмы в Верхнеуральске и Сатке, Петропавловский храм в Коркино и храм святого Александра Невского в Троицке. Другие церкви, разрешенные к открытию, приводились в порядок, ремонтировались.

Восстановление богослужений, молебны о победах Красной Армии, панихиды по погибшим давали духовную поддержку верующим.

Верующие городов и сел области, объединенные вокруг восстановленных храмов, так же отдавали свои сбережения в Фонд обороны ради приближения победы над врагом. К сентябрю 1944 года три церкви области (Симеоновская в Челябинске, Троицкая в Златоусте и Никольский храм Верхнеуральска) передали в Фонд обороны 440 тысяч рублей. В IV квартале 1944 года прихожанами пяти действующих храмов области было собрано 40 тысяч рублей. Во втором квартале 1945 года прихожане 10 действующих храмов области перечислили на нужды детей фронтовиков, оставшихся без родителей, 991 257 рублей, подписали на четвертый военный займ 676 000 рублей. 

На средства, собранные верующими всей страны, в Челябинске была построена и отправлена на фронт танковая колонна имени Димитрия Донского. Уникальность ее была в том, что в войска поступали одни из первых представителей глубоко модернизированного танка Т-34, вооруженного 85-мм орудием. Именно машинам этого типа предстояло пройти на острие блестящих наступательных операций Красной Армии, став символом мощи советского оружия.

Великая победа пришлась на дни Светлой седмицы, когда православные празднуют Пасху Христову, победу Христа над смертью. Немногочисленные храмы были переполнены ликующим народом. Люди благодарили Бога за победу над врагом, оплакивали своих усопших близких.

Ольга Никифорова

(Продолжение следует)

• Назад
• Вперёд